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成吉思汗的陵墓到底在哪里?

发布时间:2019-07-22 21:18 来源:未知 编辑:admin

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  南方网讯 蒙古帝国的创始人,一代天骄成吉思汗,一生拉弓拔箭、戎马风云,不仅创建了有史以来疆域最大的中华版图,也给后世留下无数的猜想与谜团。尤其是成吉思汗之墓,更是雾中之谜,几百年来,后人到处探究至今一无所获。最近,一条爆炸性的新闻在国内媒体出现:日本和蒙古联合考古队宣布在蒙古首都乌兰巴托附近发现了成吉思汗的墓地。消息一出,学者大惊,可靠吗?许多怀疑的目光集中到了“成吉思汗的陵墓到底在哪里的”迷团中。

  成吉思汗原名铁木线年出生于蒙古部乞颜孛儿只斤氏的一个贵族家庭。经过多年征战,铁木真统一了漠北草原各部。公元1206年,他建立大蒙古国,尊号“成吉思汗”,蒙语意为“像大海一样伟大的领袖”。公元1227年,成吉思汗征讨西夏时死于军中,时年66岁。如今,西方很多崇拜者称其为“全人类的帝王”。

  对于成吉思汗的死因,历来说法很多,主要有四个版本。据《蒙古秘史》记载,在出征西夏前1年,成吉思汗的身体状况已经出现问题。一次打猎时,从马背上摔下受伤,并发起高烧。当时进攻西夏的计划已定,因成吉思汗身体不适,考虑退兵。但在使臣交涉过程中,西夏将领出言不逊,致使成吉思汗大怒伤身而一病不起,他抱病出征。最终虽然灭亡了西夏,成吉思汗也死在军营里。

  此外,曾经于13世纪40年代出使蒙古的罗马教廷使节普兰诺·加宾尼,在其传世的著作中说成吉思汗是被雷电击中身亡。而著名的意大利旅行家马可波罗留下的记载中称,成吉思汗是在攻城时中箭而死。最离奇的一个说法见于清朝成书的《蒙古源流》,该书中又说成吉思汗俘虏了美丽的西夏王妃古尔伯勒津郭斡哈屯,这位王妃在侍寝时刺伤成吉思汗,然后投黄河自尽,成吉思汗也因伤重不治而亡。目前,史学界和考古界对于成吉思汗的死因,大多倾向于《蒙古秘史》上的记载。

  对于成吉思汗墓地的具体位置,多年来大致有四种说法:一是位于蒙古国境内的肯特山南、克鲁伦河以北的地方;二是位于内蒙古鄂尔多斯市鄂托克旗境内;三是位于新疆北部阿勒泰山;四是位于宁夏境内的六盘山。700多年来,一直没有找到成吉思汗陵的主要原因是元朝皇家实行的是密葬制度,即帝王陵墓的埋葬地点不立标志、不公布、不记录在案。

  在蒙古国肯特山的依据是,有关史料记载,成吉思汗生前某日,曾经在肯特山上的一棵榆树下静坐长思,而后忽然起立,对手下随从说:“我死后就葬在这里。”南宋文人的笔记中也记载,成吉思汗当年在西夏病逝后,其遗体被运往漠北肯特山下某处,在地表挖深坑密葬。其遗体存放在一个独木棺里。所谓独木棺,是截取大树的一段,将中间掏空做成棺材。独木棺下葬后,墓土回填,然后“万马踏平”。在鄂尔多斯市鄂托克旗境内的依据将在后文中详细表述。

  在新疆北部阿勒泰山脉所在的清和县三道海附近的依据是有考古专家在该地发现了一座人工改造的大山,推测有可能是成吉思汗的葬身陵墓。佐证之一是马可·波罗在他所著的《马可·波罗游记》中写道:“在把君主的灵柩运往阿勒泰山的途中,护送的人将沿途遇到的所有人作为殉葬者”。

  在宁夏六盘山的依据则是,有记载说,成吉思汗是1227年盛夏时,攻打西夏时死于六盘山附近。有考古专家据此认为,按照蒙古族过去的风俗,人去世3天内就应该处理掉,或者天葬,或者土葬,或者火化,为的是怕尸体腐烂,灵魂上不了天堂。因此,成吉思汗去世后就地安葬的可能性很大。

  一位蒙古学专家预言:成吉思汗的陵墓里可能埋藏着大量奇珍异宝,里面的工艺品甚至比秦始皇陵出土的兵马俑还要壮观。这并非危言耸听,因为成吉思汗的陵墓里可能埋藏着他东征西讨,从20多个王国得来的无价珍宝,这也是吸引考古界多年来前赴后继、苦苦寻觅的原因。

  据国内外多家媒体报道,2000年8月,美国的探险家、亿万富翁穆里·克拉维兹率领他的由科学家、考古教授和翻译组成的考古探险特别小组,信心十足地来到乌兰巴托寻找成吉思汗陵墓。克拉维兹的计划起先遇到蒙古政府的抵制,后来他几乎拿出了自己的全部积蓄,在蒙古生活了6年,才说服了蒙古政府并吸引了两位著名的当地历史学教授加入探险。

  2001年8月16日,克拉维兹的考古队在乌兰巴托东北300多公里处的森林中发现了一个城墙环绕的墓地,里面包括几十座没有打开过的陵墓。探险队由此向外界宣布“找到了成吉思汗的陵墓”,但后来被证明是匈奴墓。

  2002年4月,这个考古队在蒙古首都乌兰巴托东北322公里处的肯特省巴士利特镇(音译)发现了一个由城墙环绕的墓地,里面至少包括30座没有打开过的陵墓。这个古墓被称为“非常可能是成吉思汗的陵墓”。然而,4个月后,考古队突然放弃挖掘行动并撤出蒙古。有传言说,在考察过程中,美国考古队的一些工作人员被陵墓墙壁中忽然涌出的许多毒蛇咬伤,并且他们停放在山边的车辆也无缘无故地从山坡上滑落,所以考古队决定放弃挖掘。

  因此有传言说是成吉思汗显灵了。不过,真实情况据说是考古队受到了蒙古政府和民间的阻止。因为按照蒙古的传统观念,挖掘土地会带来坏运气,而触动祖先的坟墓会毁灭他的灵魂。所以,当蒙古国民众得知这一消息后,纷纷强烈反对挖掘,蒙古国政府也勒令考古队停止挖掘并撤出那个地区。因此,主要投资者克拉维兹不得不宣布停止考察活动。

  传说,成吉思汗下葬时,为保密起见,曾经以上万匹战马在下葬处踏实土地,并以一棵独立的树作为墓碑。为了便于日后能够找到墓地,在成吉思汗的下葬处,当着一峰母骆驼的面,杀死其亲生的一峰小骆驼,将鲜血撒于墓地之上。等到第二年春天绿草发芽后,墓地已经与其它地方无任何异样。在这种情况下,后人在祭祀成吉思汗时,便牵着那峰母骆驼前往。母骆驼来到墓地后便会因想起被杀的小骆驼而哀鸣不已。祭祀者便在母骆驼哀鸣处进行隆重的祭奠。可是,等到那峰母骆驼死后,就再也没人能够找到成吉思汗的墓葬了。

  据《蒙古秘史》记载,蒙古皇族下葬后,先用几百匹战马将墓上的地表踏平,再在上面种草植树,而后派人长期守陵,直到地表不露任何痕迹方可离开,知情者则会遭到杀戮。由此可见,这种传说显然不是空穴来风。

  潘照东指出,从六盘山到日蒙联合考古队发现墓地的这个地点,路程相当遥远,盛夏季节,几千里路,要保证遗体不腐烂,同时过山涉水,还要穿过沙漠,这些问题3天之内很难解决。

  潘照东说,按照记载,成吉思汗去世时,拿白色公驼的顶鬃,放在成吉思汗的嘴上和鼻子上,如果不喘气了,说明灵魂已经附着在这片白色驼毛上,这时遗体就可以处理掉,而把这团驼毛保存在衣冠冢里。据潘照东介绍,上世纪50年代成陵落成时,曾经打开过银棺,发现了这团驼毛。

  朱耀廷说,按照蒙古族的传统,成吉思汗是“密葬”,不希望让后人发现,对于后人来讲,应该尊重祖先,而且蒙古族子孙也不希望成吉思汗墓被发掘。

  潘照东更是语出惊人,“我们以后也很可能找不到确凿的埋葬地点,也许成吉思汗什么都没有留下。我们的思路一直是错误的。”当时蒙古人没有肉身崇拜的传统,认为人的肉身来自于大自然,去世了也应该回归大自然。早日安葬,灵魂方可升天。因此,成吉思汗陵供奉的银棺灵枢中,保存的是成吉思汗逝世时的灵魂吸附物———白公驼顶鬃,而不是成吉思汗的遗骸。

  “也许我们后来者一直思路有问题,总是希望挖掘出什么东西,而实际上根本没有。”潘照东不赞成大规模挖掘成陵,按照蒙古族传统,打搅死者灵魂,是对死者的不敬,遗体没有保存价值,关键是灵魂不灭。大规模的考古,已经违反了草原祭祀文化,遭到反对,实际证明,一直也没有弄出什么来。

  前不久,蒙古国总统巴嘎班迪接受中央电视台记者水均益采访时说:“根据成吉思汗传承下来的一个遗嘱,也就是他去世时所说的一段话,他说,让他的陵墓永远不让世人知道。因此,我们遵循成吉思汗的这一遗嘱。成吉思汗的陵墓到底处在那个方向、处于什么样的状态这一问题,应该就像你问的那样,使它永远成为一个谜底似的问题,使那些愿意猜谜底的人继续猜这个谜底吧。”(编辑:姜志)

  历史的可爱之处往往以正史掩盖其本来面目。一代天骄成吉思汗在攻打西夏途中病逝海原,其陵墓所在地已成为世界之谜,当下众说纷纭,笔者就搜集到的资料做了以下大胆推测:

  古墩子(由海原县城向西到西安镇过西安州古城,大约30公里路程),是一座圆土包,底部直径在30米左右,高8米左右,周围散落着大量的残砖断瓦,有蓝砖布瓦、琉璃瓦等。其建筑形式与皇家气派的西夏王陵没有什么区别。有人说是是成吉思汗的陵墓,有人说是西夏国的祭祀台,有人说是“天都大王”野利遇乞的陵墓,众说纷纭,迷雾团团。

  乱堆子,即海原县曹洼乡乱堆子村,那里有很多像墓堆的土丘。传说这些土丘曾被涂抹成白色的圆包。据《蒙古源流》书载:成吉思汗去世后以辇奉柩,至于所卜久安之地,因不能请出金身,遂建白屋八间供养庇护。据当地老百姓讲这里曾经就建有白屋八间。

  掌印石的发现也佐证了上述这一点,据《塞外杂识》载:“元人陵墓所在,不令人知。葬后必驱万马踏之使平,至草长无迹乃至。”于是蒙古民族在埋葬亲友时,会将一子驼在葬前杀死,使母驼目睹惨状(当时母驼会急的像发了疯一样,为了防止发疯的母驼四处伤人,士兵就搬来一块巨石,在中间凿上一个窟窿,并插上木杠,栓住母驼)。因为骆驼敏感、长寿,又有惊人的记忆力,谒墓时把母驼前来,自会找到子驼被杀地,抬头哀鸣,人们便知陵墓之所在。在曹洼乡的一条沟里,人们发现了这块二百余津重的巨石,上面有插木杠栓母驼所凿的孔和士兵们为稳住巨石而留下的手掌印。

  骆驼台,在海原县曹洼乡脱烈村的南面有个叫“骆驼台”的地方。据说这里供养着蒙古人的神驼,也是祭祀神驼的高台神坛。元末人叶子奇在《草木子》一书中对成吉思汗去世后用墓地深埋,万马踏平,杀死子驼的描写正与《塞外杂识》不谋而合,“骆驼台”就应该是供养骆驼的地方。

  来过海原的人都知道,街心广场被命名为“海喇都广场”。其实海原在元代时叫“海喇都”,清乾隆年间改名海城,1914年民国时期又改名为海原县。当成吉思汗征西夏时到达此地,看到此处水草丰美,景色怡人,不禁发出:“将忘之国可以寨之,太平之国可以营之;饥饿之鹿可以果腹,耄耋之人可以息止”的感叹,据《元史》(卷一)记载:秋七月壬午,不豫。己丑,(成吉思汗)崩于萨里川哈老徒之行宫。“萨里川“蒙语意为”黄土平原“,与海原地貌相符;“哈老徒”蒙语意为前哨、前锋、哨位。鉴于明代以来海原就有“海喇都”的蒙古语地名,与“哈老徒”发音十分相近,释义也完全一样,所以“哈老徒之行宫”就是如今的海原县城。海原县城就是成吉思汗去世的地方。而《海原县志》(光绪年)里有“元世祖取灵州,进兵盐池州,命豫王(察哈台,成吉思汗次子)建国西安州”的记载,显然,元代在攻打西夏时,在海原县建立过行宫。2000年在改造海原县城时曾分别出土了元代行宫建筑物及构件、元代瓷器等金币银币。

  成吉思汗陵墓就在今海原县曹洼乡脱烈村附近。由上述乱堆子、掌印石、骆驼台加之当地有不少元代遗址,而当地的脱烈村(成吉思汗第四子拖雷的汉语音译的两种异写),是当年拖雷驻扎的大方。附近还有花坛寺(祭祀骆驼的庙宇)遗址,其城池遗址依山而建,与阿拉善左旗的古城如出一辙,和唐宋西夏古城有迥然不同。

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